Cagliari, 27 Lug 2020 - \u00c8 circa un mese da quando il famigerato bandito sardo Graziano Mesina, noto \u201cGrazianeddu\u201d, si \u00e8 sottratto all\u2019esecuzione dell\u2019ultima condanna, a 30 anni di reclusione, per associazione per delinquere e traffico di stupefacenti internazionale (forse nessuno in Italia ha subito una condanna esemplare cos\u00ec severa, per quei titoli di reato).<\/p>\n\n\n\n
Il bandito, ormai a fine carriera, probabilmente aveva pianificato da tempo l\u2019ennesima fuga: questa \u00e8 l\u2019undicesima su venti tentate.<\/p>\n\n\n\n
Mesina \u00e8 l\u2019ultimo dei \u201cbalentes\u201d come l\u2019ultimo dei Moicani, rappresentante celeberrimo di una figura romantica di bandito, che molte poesie in limba equiparano e traducono col termine\u201d gigante\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Prototipo di fuorilegge forgiato all\u2019 \u201cuniversit\u00e0 del Supramonte\u201d che inizi\u00f2 la carriera per vendicare un\u2019offesa applicando \u201cil codice barbaricino\u201d consuetudine plurimillenaria sarda, magistralmente raccolta e commentata da Antonio Pigliaru, nell\u2019omonimo libro.<\/p>\n\n\n\n
Grazianeddu \u00e8 una figura popolare in Sardegna, basti pensare che, molti anni orsono, quando aveva deciso di \u201carrendersi\u201d e consegnarsi alla giustizia, il mezzo che lo trasportava, con adeguata scorta, attraversava i centri della Barbagia fra ali di cittadini, fra cui moltissimi giovani, che lo applaudivano sinceramente e calorosamente.<\/p>\n\n\n\n
Perch\u00e9 lui rappresentava quello che Michelagelo Pira chiamava \u201cla rivolta dell\u2019oggetto\u201d, simbolo del Sardo ribelle, contro il malgoverno dello stato Italiano, prodotto dallo scontro fra due ordinamenti giuridici: il diritto positivo dello stato e le consuetudini barbaricine; un ordinamento scritto contro una consuetudine che si tramanda oralmente; le leggi di uno stato percepito come distante, distratto, ostile contro il diritto proprio della comunit\u00e0 pastorale che, si badi, non pu\u00f2 essere ridotto alla vendetta ma, contempla una solidariet\u00e0, pi\u00f9 efficace rispetto a quella di cui all\u2019art.2 della costituzione: se un pastore perdeva il proprio gregge tutti i colleghi gli regalavano una o due pecore cos\u00ec lui, immediatamente, poteva continuare a lavorare; o nell\u2019ambito del diritto successorio: chiunque, ancorch\u00e9 non parente, accoglieva e accudiva un vecchio malato a casa propria, automaticamente ne diveniva erede universale , senza opposizione alcuna da parte degli eredi legittimi, ancora la fedelt\u00e0 alla parola data ( virt\u00f9 tipica dei sardi) ed, infine, il rispetto per le categorie deboli, soprattutto donne e bambini.<\/p>\n\n\n\n
A quest\u2019ultimo principio Grazianeddu si mantenne sempre fedele: lui non rap\u00ec mai appartenenti a codeste categorie, perch\u00e9 \u201cl\u2019innocente non deve piangere mai\u201d (ho tradotto letteralmente dal sardo- nuorese.)<\/p>\n\n\n\n
Tuttavia ritengo che ci sia stato un difetto di prevenzione, posto che era quasi impossibile che la Corte di Cassazione avrebbe annullato la sentenza di condanna, visti i precedenti in materia di fughe ed evasioni del noto fuorilegge, sarebbe bastato che, almeno qualche giorno prima della sentenza, Orgosolo ed il suo circondario, fossero stati presidiati dalle forze di polizia e dell\u2019esercito, col medesimo zelo ed esagerato spiegamento di mezzi (elicotteri, droni etc) che invece si \u00e8 utilizzato in tutto il paese per elevare severe sanzioni pecuniarie a poveri pensionati incensurati, che volevano trascorrere qualche ora all\u2019aria aperta, durante il \u201clockdown\u201d, probabilmente Grazianeddu non avrebbe avuto l\u2019ultima, clamorosa, occasione di infliggere un pesante e beffardo scacco matto, allo stato italiano ed alla sua \u201c giustizia\u201d. A.B.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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